Apresentação

O IV Encontro Internacional do CONPEDI possui um tema central denominado de “Direito e Sociedade: diálogos entre países centrais e periféricos”.  Ele é fruto de uma parceria entre o Mestrado em Direito e Sociedade do Unilasalle/Canoas (http://unilasalle.edu.br/canoas/ppg/ppg-direito/) e o próprio Conselho Nacional de Pós-Graduação em Direito. Será albergado no Instituto Internacional de Sociologia Jurídica de Oñati, (www.iisj.net) na província de Gipuzkoa, na região autônoma do País Vasco (Espanha).

A parceria supracitada está dentro do marco de atuação do CONPEDI, isto é, o de fortalecer os programas de Pós-Graduação em Direito do Brasil por meio dos objetivos que constituem e conformam o próprio CONPEDI. Dessa maneira, a conexão entre o tema, a área de concentração do PPGD do Unilasalle e a vocação do IISJ, fortalecidos pelo convênio existente entre estes dois, tornaram possível a realização desse Encontro.

A temática escolhida diz respeito, à evidência, a um posicionamento bastante claro: o de que sociedade e Direito estão, indissociavelmente, conectados. Assim sendo, qualquer posição que observe o Direito enquanto um fenômeno isolado daquilo que ocorre em seu entorno, resta distante das pretensões do Encontro.

Na mesma linha de raciocínio, tendo em vista o local e o objetivo dos Encontros Internacionais do CONPEDI, o tema restou delimitado nas contribuições de um diálogo entre os ditos países centrais e os periféricos. Nesse viés, entende-se que essa posição central não é um fato dado e sim, construído. Logo, um país como o Brasil pode desempenhar um papel central em alguns assuntos e periférico, em outros.  O mesmo ocorre com os países desenvolvidos.

Nessa ótica, é que foram construídos os propósitos de cada Grupo de Trabalho e, também, das conferências, a serem realizadas por expoentes da Sociologia do Direito. Tomou-se um cuidado em especial para que elas fossem realizadas em Português, e essa foi a ideia desde sempre.  Um evento em Português, em solo europeu, diverso da terrinha.

Nesse sentido, para além das falas de Antonio Carlos Wolkmer – alguém que carece de apresentação – e de Germano Schwartz – professor do Mestrado em Sociologia Jurídica do Instituto Internacional de Sociologia Jurídica -, ambos docentes do PPGD/Unilasalle-Canoas, buscaram-se três referenciais de fala portuguesa em solo europeu.  Do Centro de Estudos Sociais de Coimbra, vêm os Professores João Pedro e Casimiro Ferreira e de Toulouse vem a Professora Wanda Capeller, todos renomados docentes na Europa e de vasta produção científica no eixo do Encontro.

Por fim, Oñati. Essa é uma surpresa que desejamos deixar para aqueles que ainda não conhecem essa pérola vasca. Um local apropriado para os estudos e com uma estrutura de dar inveja, em especial a biblioteca, para aqueles que estão preocupados em aproximar o Direito da Sociedade.



INSTITUTO INTERNACIONAL DE SOCIOLOGIA JURÍDICA

Universidad "Sancti Spiritus"
universidade sancti

Sede del Instituto Internacional de Sociología Jurídica de Oñati

iisil

Universidad "Sancti Spiritus"

Las obras monumentales se explican en ocasiones por la personalidad de sus impulsores tanto como por la de los artistas que les dieron forma; es el caso de la Universidad Sancti Spiritus, concebida y costeada por el obispo oñatiarra Rodrigo Mercado de Zuazola, humanista de amplia formación.

Zuazola decidió fundar una institución universitaria que formara letrados de Oñati y "de toda la tierra vascongada". En esta obra, que precavidamente colocó bajo el patronazgo del emperador Carlos I, puso todo su afán y fortuna. La Universidad funcionó desde 1542 hasta 1901, impartiendo los grados de Teología, Cánones, Leyes y esporádicamente Medicina.

El edificio constaba de patio central, planta baja y planta primera. La fachada, cuyo plan iconográfico plantea al estudiante la necesidad de ejercitarse en valores y virtudes que resultan de la síntesis pagana y cristiana, merece ser contemplada detenidamente.

En el interior de la Universidad destacan el claustro con su doble arquería, en cuyas enjutas se ubican 32 tondos ilustrados por parejas de cabezas históricas y mitológicas, los artesanados mudéjares, especialmente el magistral de la escalera de acceso a la primera planta, labrados por un tallista abulense llamado Gibaja y por último, el retablo plateresco de la capilla, tallado por Pierres Picart.

La Universidad Sancti Spiritus constituye uno de los edificios renacentistas más notables del País Vasco, y es un exponente del arte de transición del plateresco al manierismo purista. La construcción del edificio se inició en 1543 bajo el patronazgo del emperador Carlos I, participando en la misma el maestro cantero Domingo de la Carrera y el escultor Pierres Durand, más conocido como Pierre Picart.

PATIO

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El edificio tiene planta cuadrada articulada en torno a un magnífico patio central, el cual distribuía en su planta baja la capilla, las aulas, la cocina y el refectorio, y en su planta superior los dormitorios y el aula magna. Se trata de una construcción de doble arquería de medio punto, con sobreclaustro abalaustrado, gárgolas de tradición gótica en los aleros y enjutas decoradas con escudos y medallones que portan efigies por parejas de figuras históricas y mitológicas, sin faltar los emperadores Carlos I y su esposa Isabel de Portugal. Sobre el césped central, una escultura de Jorge Oteiza titulada La Tierra y la Luna. Son también de destacar los artesonados de inspiración mudéjar, especialmente el que cubre la escalera de acceso a la primera planta del claustro, labrados por un tallista abulense llamado Gibaja.

FACHADA DE LA UNIVERSIDAD

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Fue levantada por Pierre Picart en torno a 1546. Se construyó primero la portada central con la entrada principal, que tiene gran similitud con la del Convento de las Dueñas de Salamanca. A ambos lados se añadieron sendos pilastrones esculpidos con figuras de bulto, relieves y columnillas, y prolongados con torrecillas, a inspiración del Colegio de Santa Cruz de Valladolid. Otros dos pilastrones de similar traza se sitúan en los esquinales de cada torre lateral, que son un piso más altas que el cuerpo principal. Las cuatro torrecillas así como los restantes seis vértices de las aguas de los tejados de los cubos laterales son rematadas por figuras de guerreros.

El plan iconográfico de la fachada planteaba al estudiante la necesidad de ejercitarse en valores y virtudes resultantes de la síntesis pagana y cristiana; así, mientras en las bases Hércules cumple con sus trabajos, en los cuerpos superiores se distribuyen un surtido de mártires, virtudes y santos, algunos relacionados con el estudio. Para poder ingresar en el edificio hay que pasar entre San Agustín y San Jerónimo, paradigmas de la filosofía neoplatónica y la erudición teológica, y por debajo de la imagen del propio fundador, el obispo Zuazola, en actitud orante, y del escudo de armas imperial.

CAPILLA

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Retablo plateresco de Sancti Spiritus. La Capilla de Sancti Spiritus posee un retablo plateresco de gran valor artístico. Su ejecución fue contratada en Valladolid en 1534 por el obispo de Ávila con el entallador Gaspar de Tordesillas, en tanto que de su dorado y estofado se debieron encargar al año siguiente los pintores abulenses Jerónimo Rodríguez y Cristóbal de Bustamante. Sito bajo una bóveda de nervadura cuadrifoliada, se trata de un pieza de cuatro alturas más predela y siete entrecalles separadas por balaustres, de traza escalonada, e imágenes exentas en lugar de relieves narrativos. Los temas centrales son la Asunción de la Virgen María, los patronos de la universidad y la villa, el Espíritu Santo y San Miguel. El tímpano es curvo, lo que da al conjunto un aspecto aovado.

SANTUARIO DE ARANTZAZU
Religiosidad y vanguardia al encuentro

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El Santuario de Nuestra Señora de Aránzazu es un santuario católico mariano situado en el municipio de Oñati, en Guipúzcoa, País Vasco (España), donde se venera a la Virgen de Aránzazu, patrona de esta provincia y que se habría aparecido en 1469.

Se sitúa a 750 msnm, rodeado de montañas y vegetación. Desde 1514 está servido por la Orden de los Franciscanos. Su basílica, construida en los años 1950, es una obra arquitectónica, escultórica y artística de gran relevancia, en la que han trabajado eminentes artistas de renombre internacional.

Etimología

El nombre del santuario, del lugar y de la Virgen está relacionado con la leyenda de su aparición. En sí, la palabra arantzazu se compone de "arantza" que se traduce como "espino" y el sufijo "zu" que indica "abundancia" por lo que viene a significar "abundancia de espinos" y hace referencia a la existencia de abundantes arbustos espinosos en el lugar.

Esteban de Garibay, en su Compendio historial de las Chrónicas y universal historia de todos los Reynos d'España (1571), dice que la Virgen se le apareció a una doncella llamada María de Datuxtegui. En el mismo libro, sin embargo, da otra versión, que es la más conocida. Garibay dice que recogió esta historia de boca de un testigo que habría conocido a un pastor llamado Rodrigo de Balzategui. Este hombre había dicho que había descubierto la pequeña imagen de la Virgen con el niño en brazos, escondida entre una mata de espinos, junto a un cencerro. Al verla habría exclamado: Arantzan zu?!, que quiere decir "¡¿en los espinos, tú?!".

Esta leyenda vuelve a aparecer en la primera historia del santuario escrita por el franciscano Gaspar de Gamarra veinte años después (en 1648).

El historiador Padre Lizarralde, que diseñó el escudo del santuario, se basó para ello en la leyenda y diseñó un espino del cual brota una estrella que con su luz espanta al dragón, mandándolo al abismo. En la cenefa se lee “Arantzan zu”.

Ubicación

La ubicación del santuario es excepcional. Se sitúa a escasos 10 km de la villa de Oñati, a los pies de las campas de Urbia, en medio de una sucesión de barrancos y oquedades, montes rocosos y pequeños ríos que se pierden en el fondo del valle bajo el edificio del santuario.

Son varias las sierras que convergen en el lugar: la sierra de Elguea, la de Aitzkorri y el macizo de Aloña, que queda separado por un gran barranco en cuyo fondo corre el río y sobre el que se alzan los picos de Aitzabal, Beitollotsa y Gazteluaitz.

La carretera que desde la villa sube al santuario va adentrándose en las montañas calizas bordeando el acantilado sobre el río. Poco después de salir de Oñati se tiene una formidable vista del conjunto urbano desde el balcón natural que ofrece el alto de Urtiagain.

Desde allí el camino está sembrado de pequeños puntos de religiosidad, figuras de vírgenes, capillas… Sobre el valle de Urrejola, donde al otro lado del río se ve la carretera que llega a Araoz, cuna de Lope de Aguirre, ya se divisa el peñón que da nombre al valle y que sitúa el santuario. El empinado camino asciende bordeando el acantilado y mostrando las singularidades de los montes calizos con sus cuevas y simas, algunas de las cuales se llegan a distinguir, por su enorme tamaño, como el boquetón de San Elías, que guarda en su interior una ermita dedicada al santo, desde la propia vía. En algunos tramos del ascenso se puede ver la antigua calzada que recorrían los peregrinos, como lo hizo Ignacio de Loyola, para ir a ver a la que consideraban su madre. Curvas que se abren cerca de caseríos y antiguos establecimientos para peregrinos y que va indicando la cercanía del mariano lugar. Después de pasar al borde de una profunda sima se muestran los edificios que componen el complejo monasterial, entre los que destaca la basílica, con su impresionante fachada y torre.

La amplia plaza (que en parte se usa como aparcamiento) se dispone entre los austeros muros del seminario franciscano y el barranco. Enfrente, hacia el alto, a la derecha de la carretera, se encuentra la basílica, con gran fachada enmarcada entre dos torres gemelas y protegida por la torre campanario, separada unos metros a la izquierda. El inicio de la fachada, diseñada por Oteiza, se sitúa a un nivel inferior al del camino. Unas amplias escaleras dan paso, bajándolas, a las grandes puertas de hierro. Esto hace que el friso que representa a los apóstoles, en número de 14, quede a la misma altura que la vía. Sobre este friso y en medio de una fachada lisa se ubica una figura virginal. Las torres, construidas con grandes piedras calizas, talladas en punta de diamante simbolizando espinas, enmarcan el conjunto.

Bajo la actual construcción se halla la antigua basílica, que actualmente está convertida en cripta, que recoge una vanguardista obra pictórica en sus paredes.

El conjunto se complementa con varios edificios diferentes, algunos de ellos muy anteriores, que ofrecen los servicios precisos a las personas que se acercan al santuario o pasan por allí en busca de las cumbres de las montañas que lo rodean.

El lugar se encuentra a 750 m de altitud y se está colgado sobre un profundo valle. Es uno de los puntos de partida para numerosas excursiones, en especial al macizo de Aitzkorri y a todo el complejo pastoril de Urbia, así como a los montes que componen la sierra de Elguea.

En la zona se extiende un complejo kárstico con numerosas cuevas, simas y sumideros. Se puede dividir en cuatro subzonas de interés:

  • Zona de Orkatzategui-Andarto-Kurutzeberri, en donde hay una sima de más de 20 m, la de Valle Gaztelu.
  • Zona de Arrikurutz, con una gruta de más de 6 km de galerías exploradas donde se hallaron fósiles y restos de animales.
  • Zona de Ubao, con el complejo del Aloña.
  • Zona de Urbia-Aitzkorri, en donde destacan Zubiondoko Lezia y Urdabide I.


PROGRAMAÇÃO

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GRUPOS DE TRABALHO

As sessões dos Grupos de Trabalho serão realizadas no local do Encontro, na Universidade Sancti Spiritus. São elas:

1 – Teorias Sociais e Contemporâneas do Direito

Relações entre Sociedade e Direito. O Campo de Estudo da Sociologia do Direito. Teorias de Ordem Social e suas Implicações na compreensão do Direito. Co-evolução Sociedade e Direito. Teorias Sociais do Direito: dos clássicos aos contemporâneos.
COORDENAÇÃO: Prof. Dr. Germano Schwartz e Prof. Dr. Diógenes Hassan Ribeiro

2 – Crime, Sociedade e Direitos Humanos

Fatores de Produção da Criminalidade. Cultura e Criminalidade. Criminologia Cultural. Criminologia Crítica. Geografias da Lei. Urbanização e Produção do Medo. Insegurança e Risco na Urbanização. Direitos Humanos.
COORDENAÇÃO: Prof. Dra. Renata Almeida da Costa e Prof. Dr. Daniel Achutti

3 – Estado, Constitucionalismo e Sociedade

Este Grupo de Trabalho se propõe a discutir as seguintes temáticas: Evolução histórica do constitucionalismo – Constitucionalismo contemporâneo: neoconstitucionalismo, garantismo e novo constitucionalismo latino-americano – âmbitos de expansão do constitucionalismo: constitucionalismo global e constitucionalismo dos micro-poderes privados – constitucionalismo e democracia.
COORDENAÇÃO: Prof. Dr. Sergio Cademartori e Prof. Dra. Selma Petterle

4 – Pluralismo Jurídico, Multiculturalismo e Gênero

Este Grupo de Trabalho se propõe a discutir, problematizar e trazer as contribuições em torno das possibilidades e impactos para o debate contemporâneo sobre o Pluralismo Jurídico, Multiculturalismo e Gênero. Se priorizará a recepção de trabalhos e pesquisas científicas produzidas nos espaços periféricos (Sul global) e centrais (Norte global) que consideram a insurgência de normatividades para além do Estado, suas formas de legitimidade, validade e efetividade em diferentes contextos e complexos processos sociais.

Trata-se de examinar as relações de colonialidade normativa existentes entre o periférico e a centralidade no âmbito da sociedade (produção legal e resolução dos conflitos), da cultura (dimensão étnico-cultural) e do gênero (em suas diferentes matizes).

Na busca de superação do paradigma monista, estatista e individualista e de avançar no diálogo da convergência e identidade dos múltiplos atores, há de se demarcar as alternativas transformadoras, tomando em conta perspectivas baseadas no pluralismo, na interculturalidade e no descolonial.
COORDENAÇÃO: Prof. Dr. Antonio Carlos Wolkmer e Prof. Dr. Jayme Weingartner



INSCRIÇÕES

As inscrições para o Encontro são feitas através do preenchimento de um formulário, através do link:
http://www.iisj.net/iisj/de/germano-schwartz-16-18-may-2016.asp?cod=9588&nombre=9588&prt=1

Este formulário será automaticamente enviado para a secretaria do Instituto Internacional de Sociologia Jurídica na pessoa de Malen Gordoa Mendizabal ([email protected]). Dúvidas acerca do formulário, pagamento, translado e hospedagens dever ser encaminhados para este e-mail.

O preenchimento do formulário e o pagamento da inscrição é indispensável a todos participantes. Autores Brasileiros, além da inscrição no evento, também deverão efetuar o pagamento da sua anuidade no site do CONPEDI.

Oñati é uma cidade de aproximadamente 11.000 habitantes, encravada nas montanhas de Gipuzkoa. O staff do IISJ vai proporcionar ao participante toda a assistência possível para a estadia na cidade. Mas, para tanto, necessita receber, com antecedência, suas respostas através do referido formulário.

Lembre-se de que, ao pagar o valor da inscrição, uma série de itens estão incluídos.  A saber:

  • Três almoços em Oñati (segunda, terça e quarta), no Restaurante Etxeberria;
  • Um traslado de ônibus, no dia 15 de maio no trecho Bilbao Centro – Bilbao Aeroporto-Oñati-Arantzazu, nos horários disponibilizados e escolhidos pelo participante no formulário;
  • Um traslado de ônibus no dia 19 de maio no trecho Arantzazu-Oñati-Bilbao Aeroporto-Bilbao Centro, nos horários disponibilizados pelo participante no formulário;
  • Três traslados de ônibus, todas as manhãs do Encontro, no trecho Arantzazu-Oñati;
  • Três traslados de ônibus, todas as tardes do Encontro, ao término das atividades acadêmicas, no trecho Oñati – Arantzazu.

De outro lado, a hospedagem não está incluída no valor da inscrição. O participante escolherá qual hotel deseja no formulário mencionado, e a secretaria do IISJ fará a sua reserva, ficando o pagamento sob sua responsabilidade.



TRANSLADO

Será disponibilizado o transporte entre o Aeroporto de Bilbao X Oñati X Aeroporto de Bilbao, em dois momentos (manhã e tarde). O translado interno para o Instituto será realizado duas vezes ao dia, pela manhã e tarde.



PASSAGENS AÉREAS

O aeroporto mais próximo de Oñati é Bilbao, assim como a estação de trem é Zumarraga. Sugere-se que o participante chegue via Bilbao e que, a partir dali, utilize o traslado de ônibus constante do valor da inscrição. Existem várias companhias aéreas que voam até Bilbao, cidade que é um importantíssimo centro econômico da Espanha.

Confira a lista de Companhias Aéreas
http://www.aena.es/csee/Satellite/Aeropuerto-Bilbao/es/Page/1047658432597//Listado-de-companias-aereas.html



HOSPEDAGENS

Quanto aos hotéis, foram reservados quatro, todos capazes de dar vazão ao número de inscritos, recordando-se sempre do fato de que Oñati é um Pueblo, isto é uma pequena cidade. Não há o que se preocupar com isso. A infra-estrutura é invejável.  O participante fará a escolha de um deles, no formulário aludido na aba Inscrições. Enfatiza-se: a escolha do hotel antecipadamente é essencial para a tranquilidade do congressista. Sobre isso, aqui vão algumas dicas:

  • Dois hotéis se situam no centro da cidade de Oñati e ficam bastante perto do local do Encontro. São eles: Ongi Ostatua e Torre Zumeltzegi. Eles não incluem a janta no valor da diária. A vantagem é a de estar, respectivamente, dois e cinco minutos, andando, da Universidade Sancti Spiritus
  • Dois hotéis estão localizados no Santuário de Arantzazu, um local santo e de peregrinação de fiéis até os dias atuais. A paisagem é deslumbrante. Localiza-se no alto de uma das montanhas que cercam Oñati e , por isso, utilizar o traslado de ônibus constante do valor da inscrição (ou alugar um carro) é indispensável. Vantagem? Janta incluída no valor da diária. São eles: Hotel Sindika e Hotel Santuario.


ALIMENTAÇÃO

Oñati é um Pueblo e a siesta (14h às 17h) é respeitada. Significa, portanto, que os horários de alimentação são diferentes. Almoça-se entre 12 e 14h e janta-se tarde, depois das 20:30h. É bom lembra-se sempre disso, pois em se resolvendo almoçar mais tarde ou mais cedo, corre-se o risco da frustração.

Todos os hotéis escolhidos disponibilizam café da manhã.

Os almoços serão realizados no restaurante Etxeberria e estão incluídos no valor da inscrição.

A janta está incluída no valor da diária para os hóspedes dos hotéis de Arantzazu (Sindika e Santuario).

BARES, CAFETERIAS Y RESTAURANTES

Cafeterías (con bollería) 

Bizipoz – Café

Portu Kalea, 5

Gureleku

Atzeko Kalea, 30

Ogi Berri Kale Zaharra - Café

Kale Zaharra, 24

Restaurantes en Oñati (centro) por orden alfabético 

Arkupe
Foruen Enparantza, 9

Enpresagintzako kafetegia
Ibarra zelaia, 2

Etxeberria
Kale Barria,15

Goiena
Restaurante chino
Kale barria, 46

Hotel Torre Zumeltzegi
Zumeltzegi Dorrea, 11

Iturritxo
Atzeko kalea, 32

Zurrust
Bidebarrieta Kalea, 6

Restaurantes a las afueras de Oñati por orden alfabético (se necesita coche para ir)

Bikoitz Jatetxea
Barrio Garibai, 17

Debatarra
Otadui Zuhaiztia 54

Etxe Aundi
Torreauzo, 9

Goiko-Benta
Barrio Arantzazu, 12

Hotel Santuario de Arantzazu
Barrio Arantzazu, 8

Lizar-Etxe
Barrio Olabarrieta, 83

Milikua
Barrio Arantzazu, 10

Sindika
Arantzazu Auzoa

Soraluze
Carretera de Arantzazu, km1

Urrintxo
Barrio Lezesarri, 32

Urtiagain
Barrio Uribarri, 33

Zelai-Zabal
Barrio Arantzazu, 38

Zotz
Barrio Zubillaga, 1

Bares en los que se pueden tomar tapas / bocadillos en el centro de Oñati (por orden alfabético)

Aloña Mendi
Atzeko kalea, 18

Arrano
Kale Barria, 13
943 78 29 82

Boga
Atzeko kalea, 26

Galicia
Atzeko kalea, 22

Harripe
Kale Zaharra, 34
943 78 35 43

Izarraitz
Kale Zaharra, 5
943 78 22 47

Luisena
Kale Zaharra, 16

Oñati
Foruen Enparantza, 9
943 78 13 10

Otamendi
Martzelino Zelaia kalea, 1
943 78 19 49

Portu
Portu Kalea, 2

Txaketua
Maiatzaren 1.a Plaza, 1
943 78 27 90

Txurruka (Living Cafe)
Foruen Enparantza, 5

Zubikoa
Bidebarrieta kalea, z/g

Bares sin tapas (más todos los bares arriba mencionados por orden alfabético) 

Aker
Maiatzaren 1eko Plaza, 4

Boise
Kale Barria, 34

Ongi
Aita Madina kalea
943 718285

Pako
Kale Zaharra, 4

Pub Iturri
Kale Zaharra, 5

Xaguzar
San Anton kalea, 16



TURISMO EM ÕNATI

Você vai se surpreender como acervo histórico, arquitetônico e cultural da cidade de Oñati, assim como ficarão deslumbrados com as belezas naturais do local.

Página Oficial do Turismo em Oñati: http://www.oñati.eus/es/turismo

Vídeo de apresentação da cidade de Oñati: https://www.youtube.com/watch?v=d6jBmKDe28I



EDITAL

Acesse o Edital completo, bem como sua “errata” clicando aqui.



ARTIGOS APROVADOS

Confira clicando a seguir os Artigos Aprovados no IV Encontro Internacional do CONPEDI-OÑATI.

Lembrando que a próxima etapa a ser realizada é a de INSCRIÇÕES CLICANDO AQUI, que têm prazo final para pagamento até dia 23 de fevereiro.

Aos autores brasileiros, a anuidade do CONPEDI deve ser paga até o dia 14 de abril em suas respectivas Áreas do Associado no portal do CONPEDI.



CONTATO

O Encontro será realizado na Universidade Sancti Spiritus, sede do Instituto Internacional de Sociologia Jurídica de Oñati:

Antigua Universidad s/n - Apdo.28 20560 Oñati - Gipuzkoa - Spain Tel. (+34) 943 783064 / Fax. (+34) 943 783147

O local do Encontro será o no número 2 do mapa:
mapa


Assunto                                                   Nome                                   E-mail


Coordenação geral do encontro;            Germano Andre
programação; palestrantes;                    Doederlein Schwartz            [email protected]
coordenadores de GT.


Formulário de Inscrição;
pagamento das inscrições;
informações diversas sobre:               Malen Gordoa Mendizabal     [email protected]
Oñati, IISJ, translado,
hospedagens e alimentação.


Submissão de artigos; análise
editorial; avaliadores; avaliação;
divulgação do resultado dos                        Patrícia Coelho               [email protected]
artigos aprovados; declarações
para os avaliadores.


Pagamento da anuidade                                 Cintia Aniele                [email protected]
ao CONPEDI


Certificado de participação;
declaração de apresentação de
artigos; declaração de coordenação           Karina de Souza            [email protected]
de GT; cadastro no sistema do
CONPEDI; publicação dos artigos.